3 lekcije iz mitova lutačkih lutaka

3 lekcije iz mitova lutačkih lutaka

Mit o luci lupe počeli su se spominjati 1486., u zoru renesanse, Čovjek po imenu Sebastian Brandt napisao je dugu pjesmu s naslovomArrenschiff iliStultifera navis, Posljednji put se bavi plovnim putovanjima koje je poludjela 111, da ode na mjesto zvane "Narragania" ili "Locagonia".

Jerónimo de Bosh, El Bosco, bio je izravniji. Razvio je sliku pod nazivom "The Ship of Fools".On hvata hodočašće skupine muškaraca i žena koji nemaju glavu i putuju morem do nepoznatog odredišta, To je bit mita u luci bezbrojnih. Oni koji se ne podudaraju s uzorkom kolektivnog razuma moraju se baciti u neizmjernost oceana. Oni su namijenjeni lutanju životu, bez zemlje, bez zemlje. Beskrajan pomak.

"Ludilo se ne može naći u prirodi, ludilo ne postoji osim u društvu, ona ne postoji osim oblika senzibilnosti koji ga izdvajaju i oblika odbojnosti koji ga isključuju ili ga uhvatiti. . "

-Michel Foucault-

Michel Foucault, u svojoj knjizi pod naslovom Povijest ludila u klasičnom razdoblju, aludira na mit o spisu bezumnika, Rekao je da potonji mogu imati stvarne temelje. Postoje dokumenti antike i srednjeg vijeka u kojima se spominju brodovi čiji je teret bio "lud". Prema tim svjedočenjima nije im bilo dopušteno pristati u bilo kojoj luci. Morali su ostati daleko od svih.

Mit o luci luta leži u samoj biti konstrukcije koncepta ludila, Također u odgovoru društva na nju i na tretman koji bi se trebao automatski primijeniti na njega. Možemo naučiti nekoliko sati, ovdje su tri.

1. Ludost je nepodnošljiva za društvo

Prvi pristupi proučavanju onoga što se događa u umovima pojedinaca provedeno je u staroj Grčkoj, Postojala je dvosmislenost u vezi s tim, Ludilo se smatralo demonskim uvjetom, a zatim, s Hipokratom, takva neravnoteža tjelesnih raspoloženja koja su morala biti tretirana odgovarajućom prehranom. Nešto slično se dogodilo u starom Rimu.

Ludilo jenapokonulazak udomena nadnaravnog imau srednjem vijeku, Nismo govorili o ludilu kao takvoj, već posjedu. Ostracizam i segregacija bili su, u to vrijeme kao i prethodnih godina, uobičajeni tretman za osobe s mentalnim poremećajima.

2. Mit o brodu budala i brutalnosti

Za razliku od drugih pacijenata, ludi se ne žali. Temeljno se boji, Premda psihički poremećaji nisu načelno "zarazni", kao što je guba ili tuberkuloza, oni ipak oslobađaju duboko odbijanje drugih. Ovo odbijanje često je rezultiralo brutalnostima.

Mit o luci luta je netolerantan i okrutan način rješavanja mentalne bolesti, Međutim, segregacija je samo jedan od "manje radikalnih" načina suočavanja s ludilom. Ostale, mnogo brutalne prakse postojale su i postoje. Na primjer, osobe s mentalnim poremećajima često su mučene.

U srednjem vijeku, "glupi" su bili spaljeni, pretučeni i često tretirani kao životinje. Vjerovalo se da je "kamen ludila" i da je u mozgu. Mnogi su ljudi bili osakaćeni kako bi izdvojili ovaj element od zla. S modernom dobupojavio se i širio ideju da su budale morale biti zatvorene, umjesto da ih šalju na lutanjekao što je bio slučaj u mitu lupe bezbroj.

3. Koncept ludila je difuzan i neprecizan

Čak iu 21. stoljeću nema definitivnog pojma o tome što je ludost. To je osobito istinito u ranijim vremenima.Tijekom srednjeg vijeka i modernog doba, tko je odstupio od norme, bio je lud, To uključuje kognitivne oštećenja, buntovne osobe, prostitutke i gotovo sve one koji nisu poštivali prevladavajuće parametre.

Mnogi će zasigurno biti iznenađeni čitanjem ovoga. Možda će misliti da sretno živimo u drugom razdoblju. Međutim,promjena danas nije tako primjetna. Živimo u društvu koje prihvaća samo kolektivne deluzije, Na primjer, uvjerenje da nas takva oznaka čini superiornima. Postoje zemlje na svijetu gdje neki ljudi vjeruju da su superiorniji od drugih u nošenju odjeće određene marke. Ovo se ne smatra ludilom. S druge strane, diskurs kojeg drži jedan pojedinac smatra se nezdravim i prema njoj se tretira.

Okrutnost nastavlja progoniti duševnu bolest. Ova neosjetljivost ponekad se rađa u obitelji čak i oni koji drže delusionalne govora ili žrtve halucinacija. Isključenje ostaje način rješavanja ove situacije. Kao iu mitu glinenih lutaka, mnogi ljudi s mentalnim poremećajima prepuštaju se njihovoj sudbini. Ponekad ih susrećemo na ulicama mnogih gradova širom svijeta. Ili u neprestanim natrag i naprijed unutar mentalnih institucija, koje ih rijetko nastoje podržavati i promicati. Segregacija, tajnovitost i disimulacija i dalje prevladavaju, kao da je ludost stvarnost koja bi mogla nestati skrivajući ga pod pokrivačem.


Idem psihologu i nisam luda

Bez obzira na razloge koji vas vode u terapiju, nema ništa negativno. Razmislimo o tome zajedno. Saznajte više
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: