Emocije koje nas čine nasilnim

Emocije koje nas čine nasilnim

Emocije prethode ponašanju. Iniciraju fiziološke oznake i mentalne strukture koje pomažu ujediniti sjećanja. Ali, još važnije, emocije djeluju kao motivirajući ljudsko ponašanje.

Emocije nas vode da se ponašamo na različite načine, čak i nasilno.Postoje emocije koje nas čine nasilnim.U stvarnosti, emocija nas ne čini nasilnom, to je kombinacija emocija koje nas mogu dovesti do nasilja.

Uobičajeno, emocije se shvaćaju kao psihofiziološka reakcija koju pojedinci doživljavaju pojedinačno. No, zahvaljujući empatiji, možemo prenositi emocije i učiniti druge da osjećaju isto. To se također događa na razini grupe.Grupa može osjetiti istu emociju. Članovi grupe mogu osjećati krivnju ili ljutnju na drugoj skupini.Ovo je polazna točka za razumijevanje emocija koje nas čine nasilnim.

ANCODI-ova hipoteza

ANCODI hipoteza, čije ime dolazi od prijevoda na engleski triju emocija: Ljutnja, prezir i gnušanje upućuju na to da nas mješavina tih triju emocija može dovesti do nasilja.Neprijateljstvo i nasilje rezultat su optužbi za mržnju, bijes.

Emocije se mogu prenijeti kroz priče i postati način za promicanje emocija skupina. Na primjer, govor mržnje koji optužuje manjinu ili grupu koja se smatra neprijateljem.

ANCODI-ova hipoteza sugerira da prošli događaj, ili povijesna priča, izaziva gnjev i, prema tome, bijes. Ti se događaji ponovno vrednuju iz položaja moralne superiornosti grupe i, posljedično, od moralne inferiornosti druge grupe, što podrazumijeva postojanje prezir. Druga grupa se procjenjuje kao zasebna grupa, grupa koja treba izbjegavati, odbaciti i čak eliminirati. Što se dobiva iz gnušanja.

na taj način,emocije koje nas čine nasilnim slijede proces od tri rečenice, koje ćemo opisati u nastavku.

Razgnjevanje na temelju bijesa

U prvoj fazi pojavljuje se bijes.Gnjev je emocija koja se izražava kroz ljutnju i razdražljivost.Vanjski izrazi bijesa mogu se vidjeti u izrazu lica, govor tijela, fizioloških odgovora i, ponekad, javnih djela agresije. Nekontrolirani bijes može utjecati na kvalitetu života.

Na početku, određeni događaji dovode do opažanja nepravde. Ti događaji traže nas krivca, tko može biti osoba ili grupa. Općenito se percipira u tim slučajevima da krivac prijeti dobrobiti naše grupe ili našeg načina života. na taj način,ta su tumačenja opterećena ljutnjom koja je usmjerena prema krivcu.

Moralna superiornost na temelju prezira

U drugoj fazi dodaje se nepoštivanje, što se sastoji od intenzivnog osjećaja nedostatka poštovanja, zahvalnosti i averzije.Uznemiravanje podrazumijeva odbijanje i ponižavanje druge, čija sposobnost i moralni integritet sumnjaju. Uznemiravanje podrazumijeva osjećaj superiornosti. Osoba koja prezire za drugom izgleda kondezivno prema drugom. Prezrena osoba smatra se nedostojnom.

Grupe počinju ponovno interpretirati situacije koje izazivaju bijes i događaje identificirane u prvoj fazi. Ova procjena događaja je načinjena od položaja moralne superiornosti.To podrazumijeva da se skupina smatra moralno inferiornom.Što dovodi do osjećaja preziranja za grupu.

Eliminacija na temelju gnjevnosti

Uznemirenje se pojavljuje u zadnjoj fazi, što je temeljna i primarna emocija uzrokovana percepcijom kontaminacije ili uzročnika bolesti. To je univerzalno, ne samo u svojim svojstvima signala, nego i sa stajališta svojih elicitorova. Slične nam stvari gnuju nas po cijelom svijetu, poput truljenja.Gnjev je moralna emocija koja se često koristi za sankcioniranje ljudskih uvjerenja i moralnih ponašanja.

U ovoj fazi dolazi do još jedne procjene događaja i dolazimo do zaključka. Ovaj zaključak je vrlo jednostavan, mora se udaljiti od skupine krivaca. Još jedna, jača mogućnost je tozaključak je da je potrebno eliminirati ovu skupinu, To je ekstremniji oblik čije ideje promiču emocija gnjeva.

Kao što smo vidjeli, kombinacija ovih triju emocija može imati katastrofalne posljedice.Te emocije koje nas čine nasilnim nastoje otežati percepciju, dovodeći nas do pogrešnih zaključaka.I konačno, neprijateljsko ponašanje. Stoga je temeljna regulacija i razumijevanje emocija poput onoga koje pruža emocionalna inteligencija.


Filozof Byung-Chul Han i "pakao identičnih"

Na taj datum, Byung-Chul Han je već objavio 16 besplatnih. U njima je posebno razvio dva koncepta. Jedan od njih je "… Saznajte više"
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: