Feminističke žene u arapskom svijetu

Feminističke žene u arapskom svijetu

Feminizam je skup pokreta čiji je krajnji cilj jednaka prava i mogućnosti za muškarce i žene. Tako jefeminizam nastoji okončati mušku nadmoć i ukloniti rodne uloge, Feminizam čini se da je veći pokret u zapadnom svijetu. Moramo ipak naglasiti različite oblike feminizma koji su se pojavili u drugim dijelovima planeta, ponekad čak i prije Zapada. Nađemo primjer među feminističkim ženama u arapskom svijetu.

Niz pokreta usmjerenih na poboljšanje položaja inferiornosti žena pojavio se početkom 20. stoljeća u Egiptu, Siriji i Libanonu. Ovi pokreti, još uvijek aktivni, obilježili su feministi kao izvanredni kao Malak Hifni Nasif, Huda Shaarawi, Hind Nawfal ili Fay Afaf Kanafani. Ta imena, međutim, nisu primili odjek koji zaslužuju na Zapadu. To ćemo popraviti nagnuvši seživotopis nekih feminističkih žena u arapskom svijetu.

Feminističke žene u arapskom svijetu ostavile su oznaku koja se mora uzeti u obzir.
udio

Durriya Shafik (1908-1975)

Durriya je bio akademik, novinar, učitelj i aktivist Egipćanin, Studirala je na sveučilištima u Kairu i La Sorbonneu. Ona je postala vođa političke borbe koja je patila i od kućnog pritvora. Durriya branio sekularizam i demokraciju, tvrdeći da islam govori o jednakosti žena i ne zahtijeva jedra ili kućanstvo.

Durriya je stvorio časopis koji uključuje sekciju posvećenu promicanju ženskih političkih prava. onatakođer je osnovala feminističku udrugu srednje klase za promicanje ženske pismenosti i političkih prava. Durriya je također utemeljila političku stranku Djevojka Nila, koju bi druge stranke trebale riješiti.

Njezina najcjenjenija akcija bila je štrajk glađu zahvaljujući kojoj je onaosigurava da ustav u potpunosti jamči ženska politička prava, Novi ustav je ženama odobrio pravo glasa, ali samo onima koji su to formalno zatražili. Kasnije je izvršila još jedan štrajk glađu u znak prosvjeda protiv Nasserove diktature i izraelske okupacije Sinaju. Ovom prilikom izgubila je potporu koju je uživala, osudila se kao izdajica i stavila u kućni pritvor. Durriya će stoga patiti od trajnih emocionalnih kriza koja bi dovela do samoubojstva.

Zaynab al-Ghazzali (1917-2005)

Egipatski pisac Zaynab al-Ghazzali branio je stvaranje islamske države pod upravom šerijata ili islamskog zakona. Tvrdila je da bi žene imale svoja prava priznata ovim zakonom.Zaynab je Društvo muslimanskih žena vrlo mlado. To je bila islamska skupina koja je odbacila nacionalizam i polusekulizam.

Zaynab je održavao kontakte s drugim islamističkim pokretima, poput muslimanskog bratstva. Zaynab je bio jedna od žena koja bi služila kao veza između zatvorenika i preuzela islamsku opoziciju kada su neki njezini članovi bili zatočeni.To je dovelo do zatvaranja i mučenja od strane države.

Nawal el-Saadawi (1931)

Nawal je nazvan "Simone de Beauvoir arapskog svijeta". Ovaj liječnik mentalnog zdravlja posvetio je svoju profesionalnu karijeru u obrani političkih i seksualnih prava žena.Njegovi su radovi koštali posao u Ministarstvu zdravstva. Također su je odveli na zatvorsku kaznu u trajanju od dva mjeseca, tijekom kojih je napisala "Sjećanja Ženskog zatvora" s toaletnim papirom i olovkom.

Nawal je pokušao naći u Egiptu stranku sastavljenu isključivo od žena i feminističke ideologije. Ideja koja se nije mogla provesti jer mu je bilo zabranjeno.Nawal je također bio suosnivač Udruženja za ljudska prava arapskog društva i osnivača Udruženja arapskih žena za solidarnost.Prijetnje islamističkih skupina na koncu su dovele do njega da živi u inozemstvu. Vraćala se u Egipat 2011. godine s početkom arapskog proljeća.

Fatima Mernissi (1940.-2015.)

Fatima Mernissi bila je jedna od najistaknutijih feminističkih žena u Maroku. S diplomom iz političke znanosti i doktoratom sociologije, Fatima se smatra svjetskim autoritetom na području Kur'anskih studija. Nakon proučavanja različitih verzija Kur'ana,Fatima je branio postulat da je Poslanik Muhammed bio njegov feministički i progresivni čovjek.Nadalje je istaknula kako to nije on, već i drugi muškarci koji su počeli promatrati suprotni spol kao drugo biće.

Možemo pronaći svoje teorije u knjiziPolitička harema: Proroka i žene, Knjiga koja je zabranjena u svojoj rodnoj zemlji, Maroku, izjavljuje da su autoritarni muškarci koji su podupirali mizogine s pogrešnim vjerskim argumentima pogrešno protumačili Sveta pisma. Skup srad će je voditi da dobije različite nagrade, među kojima i nagrade Prince of Asturias (2003).

Upravo smo kroz ove četiri osobe vidjeli da feminističke žene u arapskom svijetu imaju i imaju snažnu prisutnost. U različitim su se vremenima borili za prava žena, unatoč visokoj cijeni svojih postupaka. Oni brane više egalitarne religije, sekularizma ili demokracije.Feminističke žene u arapskom svijetu ostavile su trag koji moramo uzeti u obzir.

* Islamizam je skup pokreta koji obrani zajednicu politike s vjerskim mandatima islama.


Koje vrste feminizama postoji?

ostaje činjenica da nije potrebno prijeći u njihovu analizu kako bi vidjeli razlike između različitih vrsta … Pročitajte više "
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: