Jerome Bruner: 9 postulata za poboljšanje obrazovanja

Jerome Bruner: 9 postulata za poboljšanje obrazovanja

Jerome Bruner jedan je od arhitekata revolucije koji je prešao kognitivnu psihologiju nakon klasičnih računalnih paradigmi.Prema njegovom gledištu, psihologija je prešla u previše računalnu i mehanističku paradigmu. Bruner je preferirao disciplinu temeljenu na kulturnoj psihologiji, budući da nikakva mentalna aktivnost nije bila neovisna o društvenom kontekstu. Stoga je za njega bilo nemoguće shvatiti što se događa u našem umu, a da pritom ne uzimamo u obzir kulturni kontekst.

Ovaj autor ističe zbog njegovih neizmjernih doprinosa obrazovnoj psihologiji iz kognitivne psihologije i teorija učenja.Jeronim Bruner analizirao je duboke implikacije kulturne psihologije u obrazovanju.Time je nastojao utjecati na promjene u obrazovnom sustavu utemeljenom na redukcionističkim paradigmama, kroz pamćenje učenja, usredotočujući se na promjenu kroz konstruktivističko i obrazovanje usmjereno na osobe.

Da bi se to postiglo,Jeronim Bruner postavio je devet postulata koje obrazovna psihologija treba usvojiti za poboljšanje obrazovnog sustava.Proučimo ove postulate bez daljnjeg kašnjenja.

Postulati obrazovanja Jeronima Brunera

Perspektivistički postulat

Prije svega, trebate znati jednu od glavnih ideja Brunerove misli:svako stvaranje znanja je u odnosu na perspektivu na kojoj se temelji.Osjećaji nisu apsolutni i objektivni: oni će u velikoj mjeri ovisiti o točki gledišta. Razumijevanje "značenja" podrazumijeva razumijevanje s drugim mogućnostima, a to će biti ispravne ili netočne ovisno o perspektivi konteksta.

Tumačenja značenja pokazat će nam kanonske načine konstruiranja stvarnosti u kulturi kognitivnim filtrom svakog pojedinca, tako dasvatko od nas završava stvaranjem sličnih i istodobno jedinstvenih konstrukcija.

Postulat granica

Sljedeći postulat odnosi se na ograničenja koja postoje u stvaranju značenja. Rekao je Jerome Brunerdva velika ograničenja koja su djelovala na izgradnji stvarnosti.Prva je inherentna prirodi ljudskog djelovanja:naš evolucijski proces nam je specijalizirao da znamo, mislimo, osjećamo i percipiramo na odlučan način.

Druga ograničenja zabrinutostsuženja koje nameće taj isti simbolički sustav koji nam omogućuje da obavljamo mentalne operacije.Ovo ograničenje temelji se na Sapir-Whorfovoj hipotezi, koja kaže da misao ima oblik jezika u kojem se izražava ili je formuliran.

Postulat konstruktivizma

Kada govorimo o izgradnji znanja i stvaranju značenja, potrebno je započeti s konstruktivističkom paradigmom. To to potvrđujestvarnost u kojoj živimo izgrađena.Prema riječima Nelsona Goodmana, "stvarnost je izgrađena, nije pronađena".

Obrazovanje mora pomoći djeci da pribavljaju kulturne alate za stvaranje smisla, na kritičan i prilagodljiv način. Stoga se može usredotočiti na metaforu prema kojoj se odgojno-obrazovni sustav radi stvaranja dobrih arhitekata i graditelja znanja, a ne pružanja same nastave.

Interakcijski postulat

Razmjena znanja, kao i svaka ljudska razmjena, pretpostavlja postojanje interakcijske zajednice.Na primjer, djeca, posebice kroz tu interakciju s drugima, otkrivaju koja je kultura i kako je svijet zamišljen. Uobičajeno je reći da se ta povezana zajednica rađa zahvaljujući daru jezika; u stvarnosti, proizlazi iz jake intersubjektivnosti među pojedincima. Intersubjektivnost koja se temelji na ljudskoj sposobnosti razumijevanja umova drugih (teorija uma).

Postulat outsourcinga

Ovaj postulat temelji se na ideji da je misija bilo koje kolektivne kulturne aktivnosti stvaranje "djela" ili vanjskih proizvoda.Koje su prednosti eksternaliziranja kulture? Pomaže stvoriti društveni identitet, koji olakšava funkcioniranje i kolektivnu solidarnost.

Ovi vanjski radovi stvaraju skupinu zajedničkih i promjenjivih načina razmišljanja, što će olakšati suradnju prema istom cilju.Odgojno-obrazovni sustav uglavnom se temelji na korištenju ovih eksternalizacija (poput knjiga) kako bi se prenijeli način djelovanja u skladu s kulturom u kojoj se ovo obrazovanje prenosi.

Postulat instrumentalizma

Obrazovanje, bez obzira na to kako se ona provodi i kakva kultura kojoj se prenosi, uvijek ima posljedice za kasnije živote onih koji ga primaju.Također znamo da su ove posljedice važne za ljude, a mi znamo da su, na manje osobnoj razini, instrumenti kulture i njene različite institucije.

Ovaj postulat želi pokazati da obrazovanje nikada nije neutralno jer će uvijek imati društvene i ekonomske posljedicekoji će imati instrumentalnu uporabu za neke ovlasti ili za druge. Obrazovanje, stoga, u najširem smislu, politički je subjekt.

Institucionalni postulat

Sedam postulat Jerome Bruner je da,budući da obrazovanje postaje institucionalizirano u razvijenom svijetu, ponaša se kao institucije i institucije često čine.Uloga koju ona igra razlikuje od drugih institucija: priprema djecu da igraju aktivniju ulogu u ostatku institucija koje se odnose na kulturu.

Institucionalizacija obrazovanja ima mnoštvo implikacija u samom obrazovanju. Dakle, priroda potonjeg će odrediti funkcije svakog od aktera u obrazovanju, njihov status i poštovanje koje im se nudi.

Postulat identiteta i samopoštovanja

Najuniverzalniji element o ljudskom iskustvu je možda fenomen "ja" ili pojam sebstva.Znamo naše "ja" kroz vlastito unutarnje iskustvo i prepoznajemo postojanje drugih "mene" u umovima drugih.Neki pokreti koji proizlaze iz socijalne psihologije čak kažu da pojam jastva ima značenje samo od postojanja identiteta u drugim ljudima.

Obrazovanje ima središnju ulogu u oblikovanju vlastitog koncepta i samopoštovanja.Stoga je neophodno voditi obrazovanje uzimajući u obzir posljedice formalnog obrazovanja u formiranju osobnog identiteta.

Narativni postulat

Posljednji postulat Jeromea Brunera odnosi se na način na koji ljudi misle i osjećaju kada stvaraju svoj individualni svijet.Za ovaj je autor bitan dio tog procesa narativna sposobnost stvaranja priča.To se odnosi na jedan od Brunerovih velikih djela, utjecaj pripovijedanja unutar kulturne psihologije.

Uvijek je prešutno pretpostavljeno da narativna vještina dolazi "prirodno", da se ne mora podučavati. Međutim, iscrpniji prikaz pokazuje da ova ideja nije istinita. Obrazovanje će u velikoj mjeri promijeniti sposobnost i narativnu kvalitetu ljudi. Stoga se preporuča pratiti utjecaj obrazovnog sustava na pripovijedanje.

Vygotsky, Luria i Leontiev: arhitekti revolucionarnog obrazovanja

Najviši predstavnici sovjetske psihologije i arhitekti ovog revolucionarnog obrazovanja bili su Vygotsky, Luria i Leontiev. Saznajte više
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: