Konstruktivizam: kako gradimo svoju stvarnost?

Konstruktivizam: kako gradimo svoju stvarnost?

Već dugo vremena pitali su se filozofi i znanstvenici kako vidimo stvarnost i kako stječemo znanje. U ovom članku razmatrat ćemo jedan od pristupa koji odgovara na ova pitanja: konstruktivizam. Konstruktivistička teorija daje nam zanimljivu viziju suočavanja s proučavanjem psihologije.

Prije nego što spomenemo konstruktivizam kao takav, najprije moramo podsjetiti na njegovu povijest kako bismo razumjeli odakle dolazi taj pristup. Kako bi se pojednostavio njegovo predstavljanje, detaljno ćemo ovu teoriju ilustrirati na dva različita načina: preduvjetima stjecanja znanja i preduvjetima percepcije stvarnosti.

Kako stječemo znanje?

Odakle dolaze naše ideje i mentalne reprezentacije? Klasične teorije koje objašnjavaju ovo pitanje grupirane su u dva glavna toka: empirizam i nutarnost.

Empirizam pretpostavlja da je sve naše znanje rezultat našeg iskustva, Čak bi i najjednostavnija i najmanja ideja bila dala našu okolinu, koju bi onda naš mozak pokupio i naučio.

Hipoteza ove pozicije je da je znanje potpuno izvan subjekta, a zatim dolazi u um: može doći iz drugih stvarnosti ili iz same stvarnosti, od subjekta kopija. Empirizam je vrlo česta pojam teorija koja je inspirirala psihološke struje kao što je biheviorizam.

Inatizam proizlazi iz činjenice da empirizam izgleda nedovoljan. Premda možemo prihvatiti da se znanje našeg znanja stječe izvana, čini se očito da smo rođeni s određenim dispozicijama, kao što je komuniciranje pomoću sofisticiranog jezika.

na taj način, Inbornizam pretpostavlja postojanje znanja i programiranja koji se ne stječu kroz iskustvo. To znanje – ili programiranje – bilo bi, na primjer, one koje su vrlo korisne za organiziranje našeg iskustva (kategorije prostora, vremena, brojeva …).

Problem s inbornism je da teorija ne objašnjava kako se to znanje pojavljuje ili zašto se to događa u različito vrijeme, a posebno zašto postoje pojedinačne razlike. Konstruktivizam nastoji otkloniti ovaj problem, kao i probleme koji se tiču ​​empirizma.

Konstruktivizam pretpostavlja da je stjecanje znanja rezultat trajne interakcije između subjekta i stvarnosti, Pojedinac je poput intuitivnog znanstvenika, stavlja podatke o njegovoj stvarnosti i stvara interpretacije o svom okruženju. Ta tumačenja će nam pomoći da stvorimo svoj svijet i upotrijebimo ga kao temelj naknadnim tumačenjima.

Kako vidimo stvarnost?

To je također veliko pitanje za koje se spominju mnoga moguća rješenja. Najintuitivniji odgovor jedan je od prvih koji nas povijest pokazuje: realizam, Ovaj pristup nas čini da mislimo da dobivamo točnu kopiju stvarnosti. Zapravo, ono što vidimo, ono što čujemo, ono što dodirnemo upravo je ono što vidimo i svi ljudi to opažaju na isti način.

Realizam se brzo spustio, mnogi su filozofi shvatili da osjetila nisu savršeno shvaćala stvarnost, Descartes i Hume čak su tvrdili da je moguće da nije postojala stvarnost iza osjetila. Stoga se susrećemo s drugom mogućnošću odgovora: osjetila nam daju netočan odraz realnosti. Više ne promatramo stvarnost izravno, ova se pretpostavka temelji na činjenici da ono što vidimo samo je sjena stvarnosti.

Čak iu ovom posljednjem objašnjenju možemo primijetiti neke nedostatke. Na primjer, iako svi imamo ista značenja, u istoj situaciji ne vidimo uvijek istu stvar. Čini se da je sjena stvarnosti različita ovisno o pojedincu koji ga gleda, U ovom trenutku konstruktivizam nam govori da naša percepcija nije samo odraz, već nešto složenija.

Konstruktivistička teorija nas čini shvatiti da nam osjetila govorenose informacije o stvarnosti, ali da je previše kaotična za naš mozak, Stoga, kako bi mogli analizirati informacije, mozak je mora strukturirati, i zbog toga sve ove nestrukturirane informacije kategorizira u koncepte i tumačenja. Uz ovu afirmaciju, stvarnost postaje nepristupačan ljudskom biću.

Konstruktivizam i socio-konstruktivizam

Ukratko, možemo shvatiti konstruktivizam kao epistemološki postulat u kojem smo aktivni agenti naše percepcije. Ne primamo doslovnu kopiju svijeta.

Mi smo sami po našim percepcijama i tako oblikovali svijet koji je u našem interijeru, ali i onome koji je u našem vanjskom prostoru. Dakle, ako je svaki od nas sada aktivna osoba koja gradi svoju stvarnost, kako je moguće da svi ljudi imaju vrlo sličnu viziju stvarnosti?

Da bismo pronašli odgovor na to možemo se pozvati na psiholog Vigotskog i njegovu društveno-konstruktivističku teoriju utemeljenu na kulturi. Iako svatko gradi svoj svijet, svi smo rođeni u društvu i kulturi koja nas vodi, Biti uronjen u kulturu, ne usmjerava naša tumačenja. Zapravo, pomaže nam posuditi mnoštvo građevina. Dokaz za ovu teoriju je da su naše konstrukcije stvarnosti sličnije onima osobe naše kulture nego onima osobe koja živi u dalekoj zemlji.

Zaključni zaključak za to je da su sve ideje, znanja i teorije društvene konstrukcije. Realnost nam je strana. Čak i fizički zakoni bi imali dio društvene konstrukcije u zajedničkom konceptualnom okviru. U toj teoriji, znanost više ne bi objasnila događaje stvarnosti nego događaje naše izgradnje zajedničke stvarnosti.

Ti su postulati na neki način doveli do revolucije u povijesti psihologije i drugih znanosti. Kroz socio-konstruktivizam, mnoga područja psihologije potpuno su promijenila paradigme i proširila svoj raspon. Pitanje koje smo sada mogli postaviti jest: je konstruktivizam točan odgovor ili još uvijek postoji mnogo toga za otkrivanje?

Saznajte što je vaša dominantna inteligencija

Način miješanja raznih inteligencija je ono što nas čini jedinstvenima. Evo osam inteligencija koje govori Gardner. Saznajte više
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: