Njegovo veličanstvo muha, stvaranje društva

Njegovo veličanstvo muha, stvaranje društva

Njegovo veličanstvo muha najpoznatiji je rad britanskog Williama Goldinga, Objavljena je 1954. godine. Nije imala veliku posljedicu u svoje vrijeme, ali je revalorizirana u godinama koje su uslijedile i kasnije se pretvorila u klasičnu poslijeratnu englesku književnost. Ovaj je rad dvaput predstavljen kinu, 1963. i 1990. godine.

To je zapravo alegorija ljudske prirode u kojem svaki lik predstavlja važan aspekt pojedinaca i koji istražuje stvaranje društva djece od nečega. Kako se dodjeljuju uloge? kako odabireš vođu?

Scenarij počinje s pojavom avionske nesreće u blizini pustinjskog otoka. Putnici na ovom planu su djeca. Preživjeli će morati organizirati sebe kako bi preživjeli i pokušali biti spašeni. Na otoku, usred ničega, gdje norme ne postoje i koje naseljavaju djeca; novo društvo je u nastajanju. Kroz roman otkrivamo način na koji se zloća pojavljuje u bilo kojem pojedincu, bez obzira na dob. Njegovo veličanstvo muha put je do zla, na različita lica koja ljudska priroda može predstaviti.

"Ljudi nikada nisu potpuno kao što mislimo da jesu."

– Veličanstvo muha –

Djeca, vođe i alegorija

Naslov rada djelomično je alegorija jer se odnosi na Beelzebuba, demona, U romanu možemo pronaći sliku zla s glavom divljih svinja koje djeca postavljaju na koplje. Glava je u stanju raspadanja i okružena mušicama.

Dolazite na otokDjeca se ujedinjuju u nadi da će preživjeti i biti pronađena što je prije moguće. Tako dokazuju činjenicu da je ljudsko biće po prirodi društveno, Bilo je to zbog uvjeta koji dolazi iz društva u kojem su odrasli ili zbog straha i instinkta opstanka; djeca odlučuju izabrati vođu na demokratski način. Vođa je Ralph. On nije pametno dijete, ali je okretan, jak i stvara određenu količinu povjerenja u druge.

Ono što bi moglo biti prilika za izazivanje odraslih i pokazati da djeca mogu biti pravednija i racionalna, konačno se pretvaraju u stvarnu katastrofu. Od trenutka odabira vođe dolazi do suparništva, a time i mržnje koja će dovesti do tragične i nekontrolirane situacije, Bez odraslih, bez zakona, oni su oni koji odlučuju:

  • Ralph: on je vođa kojeg je izabrala druga djeca, On predstavlja demokraciju, njegove namjere su dobre i želi da djeca ostanu zajedno. Odluči zadržati vatru osvijetljenu u nadi da će se vidjeti i spasiti. Unatoč dobrim namjerama, još se uvijek konzultira s Piggy i na kraju gubi kontrolu i vodstvo.
  • Jack: to je opozicija Ralpha, drugog rođenog ali autoritarnog čelnika. On je najstariji od grupe. Nakon što je proveo manje vremena u školi nego Ralph, on nije vođa i mu ga smeta. Njegov je stav arogantan i pesimist. Izgubio je nadu da će se spasiti i malo po malo pada u iracionalnost sve više i više nasilje. On plaši drugu djecu i prisiljava ih da mu se pridruže.
  • prase: njegovo ime znači malu svinju. To je glavni cilj zadirkivanja zbog izgleda i astmatičnog stanja, Međutim, on je jedan od najpametnijih likova. Ona predstavlja racionalnost, ali njegov izgled i loše fizičko stanje spriječiti je da postigne ulogu vođe. Unatoč tomu, Ralph mu u potpunosti vjeruje i uvijek traži pomoć.
  • Simon: na isti način kao Piggy, on nije u dobrom stanju. On je rezervirano dijete koje je opisano kao čudno. Međutim, on pokazuje veliku osjetljivost, osobito prema životinjama, Ovaj otkrivajući lik otkriva "Njegovo veličanstvo muha "i može se usporediti s nositeljem istine.
  • sve je u redu: to je jedan od likova koji se najčešće razvijaju, Isprva je na Ralphovoj strani i na kraju postaje Jackova desna ruka. Čini se da je Roger tiho i plašno dijete, ali brzo otkriva novi aspekt u kući. Vidjevši da zakoni ne postoje i da niti jedan od tih djela ne može biti osuđen, pribjegao se nasilju.

Ta djeca utemeljuju hijerarhiju, red koji je inspiriran svijetom kojeg poznaju, ali će se slomiti i postati sve radikalniji. Suočeni sa strahom, ne trebaju racionalni vođa, već snažan vođa koji im može pružiti mir i hranu.

"Što smo mi, ljudi, životinje, divljini?"

– Veličanstvo muha –

Priroda zla unjegovo veličanstvo muha

Njegovo veličanstvo muha tvrdi da uništi Rousseaua koji je rekao da je ljudsko biće u svom prirodnom stanju obdareno dobrotom i ne zna zlo, prema njemu je društvo koje ga je pokvarilo i pretvorio ga u nekog lošeg. U romanu svjedočimo suprotno. Djeca su slobodna, u potpunosti su prirodna, ali zbog nedostatka društva, zbog nedostatka normi, dopuštaju da se vodi ta loša priroda djelujući potpuno neracionalno.

Druga lica koja bi bila proturječena bila bi Hobbes. On brani činjenicu da društvo regulira opačinu i omogućuje nam da se ponašamo racionalno. U Goldingovom radu, razumljivo je da čak i ako ste pokušali izabrati vođu i uspostaviti društvo, djeca ne mogu izbjeći osjećaj da su slobodni na otoku i stoga nisu dužan slušati nitko.

Vidimo da u početku pokušavaju oponašati ponašanje svijeta kojeg poznaju: onog odraslih. Pronašli su ljusku koja će se pretvoriti u demokratski simbol i koristiti će drugima ostaviti riječ. Oni će organizirati kako bi zapalili plamen, pronašli hranu i radili zajedno, ali ta će demokratska utopija postati neuspjeh.

Neka djeca vide otok kao mjesto sanjanja, bez roditelja, bez učitelja … Zašto bi se pokoravali? Zašto bi oni postupali prema pravilima? Čelnici će igrati ključnu ulogu, a djeca će izabrati svoju stranku do izbijanja rata.

Glasine koje govore da zvijer živi na otoku će uplašiti djecu i potisnuti ih da podrže najjače. Drugi će osjetiti slobodu moći da se slobodno zablistaju na njihove najluđih instinkata. Dakle, otok na prvi pogled raj će postati autentičan locus terribilis uništenja.

"To je naš otok, možemo se zabaviti dok se ne pojave odrasli."

– Veličanstvo muha –

Njegovo veličanstvo muha, razmišljanje

Film Njezino Veličanstvo muha ne samo da izaziva ljudsku narav ili gubitak nevinosti već i organizaciju društva, Na svoj način, ova djeca uspostavljaju hijerarhiju u svojoj cjelovitosti u kojoj možemo otkriti različite uloge koji nas prilično dobro podsjećaju na stvarni svijet.

Djeca će podijeliti, kao što možemo vidjeti kroz političke stranke. Oni će se boriti jedni s drugima kao u ratovima i ostaviti stranu racionalnost. Oni ne promiču inteligenciju i ne traže vođu koji prati razum, nego vođu koji ih štiti od svojih strahova.

Sve to nas podsjeća na svijet kao što znamo i na način na koji bismo izabrali naše vođe. To nas potiče da dovedemo u pitanje pravo ili moguće postojanje demokracije. Potičući demokraciju, upućujemo na ovaj svijet u kojem svatko ima glas, a ta utopija u početku slijedi djeca koju su kasnije uništili.

Moraju shvatiti da ih strah ne može nauditi više nego snova.

– Veličanstvo muha –

Stepinji vuk, djelo koje treba odražavati

Govoriti o Hermann Hesseu je govoriti o jednom od najcjenjenijih pisaca dvadesetog stoljeća. Govoreći o radu Hesse govori o Siddharthi, Demianu i, dobro … Pročitajte više "
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: