Priče naših djedova i baka: kolektivna memorija

Priče naših djedova i baka: kolektivna memorija

Postoje priče koje zaslužuju dijeljenje. Mnoge od tih priča prenose se s generacije na generaciju. U tu svrhu služi se usmena, podijeliti sjećanja i tumačenja prošlih događaja. Prijenos ovih priča predstavlja ono što se zove "kolektivna memorija", Sjećanja koja su podijelila više generacija da se ne izgube.

Ali što su to priče? Priče nisu ništa više od prikaza prošlosti okupljene u pričama. Ove priče, koje govore o određenoj temi, prikazuju zaplet s dobro definiranim početkom i krajem, pružajući uzastopnu i kauzalnu koherentnost. Događaji koji se smatraju najvažnijima također su prisutni u priči. Kada grupa prihvati priču kao tumačenje prošlosti, ona postaje dio njihove kolektivne memorije.

Bias u kolektivnoj memoriji

Kolektivna memorija ne predstavlja objektivni ili neutralni prikaz prošlih događaja. Te zajedničke priče su selektivne. Sjećaju se onoga što žele zapamtiti, a oni su pristrani, dajući prioritet u mnogim slučajevima na ono što je danas korisno.

Kolektivna memorija može se koristiti za opravdanje djela sadašnjosti, Zbog riječi usta kolektivne memorije, svaka generacija koja ga dijeli polarizira početnu priču prilagođavajući se zahtjevima sadašnjosti.

Kada nam djed i baka govore o prošlim ratovima, govore nam o događajima koji se najčešće sjećaju, što ih je najviše osjećalo. Događaji su povezani prema njihovoj ideologiji.

Njihova sklonost vjerojatno će ići na žrtve, dok će za druge biti uglavnom usmjerena na tlačitelje, krivce. "Djeda bitke" će se koristiti za objašnjavanje svrhe određenih pravila ili ponašanja. "Ako se borimo za ujedinjenu Španjolsku … nije za Kataloniju postati sada neovisna".

Vrste kolektivnih sjećanja

Premda je prijelaz priča kroz usmenu riječ dobro poznat, međutim, postoje različiti oblici prijenosa. Oni odgovaraju različitim vrstama sjećanja koja čine kolektivnu memoriju i jesu:

  • Popularna memorija To su prikaze prošlosti koju su proveli članovi društva. One se izravno manifestiraju u anketama javnog mnijenja.
  • Službena memorija To su reprezentacije prošlosti koje su usvojile formalne institucije. Sjećanje je vidljivo, na primjer, u vojnim publikacijama, izložbama u nacionalnim muzejima i odobrenim udžbenicima za obrazovni sustav.
  • Autobiografska memorija je onaj ljudi koji su izravno doživjeli događaje vezane uz povijest. Dolaze izravno iz svojih sjećanja i njihove usmene povijesti. Ova memorija je primarni izvor znanja o prošlosti.
  • Povijesna memorija : to je način na koji znanstvena zajednica daje obrazloženja prošlosti kroz svoje studije.
  • Kulturna memorija To je način na koji društvo vidi svoju prošlost kroz novinarske članke, spomenike, spomenike, filmove i zgrade, među ostalima.

Posljednje četiri vrste sjećanja su one koje najviše utječu na popularnu memoriju, dok službena sjećanja, koja predstavljaju narode na međunarodnoj sceni, utječu na vanjske odnose.

Kolektivno sjećanje na sukobe

Kada govorimo o sukobu, priče govore o glavnim događajima koji su ga pokrenuli i razvili tijekom njega. Te će pripovijesti biti selektivne i pristrano. Oni će pružiti sebičan i pojednostavljen pogled na sukob.

Općenito, ove priče dotiču najmanje četiri glavne teme:

  • Delimitacija suparnika
  • Pozitivna slika same grupe.
  • Prezentacija same skupine kao jedine ili glavne žrtve.
  • Opravdanje početka sukoba.

Te priče igraju dvije važne uloge u sukobu. Prvi je unutarnji. Kada grupa prihvati takve priče, ona postaju popularna memorija svojih članova. Kao rezultat toga, pripovijedanja utječu na psihološke reakcije članova grupe i, stoga, njihove postupke.

Uz veliku vjerojatnost, to će biti negativno prema suparniku i pozitivno prema sebi, Druga uloga je vanjska, priče prezentiraju grupu na pozitivan način prema međunarodnoj zajednici, od koje očekuju podršku.

Posljedice kolektivne memorije

Priče koje čine kolektivnu memoriju sukoba često sprečavaju mirno rješavanje sukoba i pomirenje između stranaka, S jedne strane, članovi grupe ne osjećaju se ohrabreni da potpišu mir s suparnikom kojeg percipiraju na negativan i nepouzdan način. S druge strane, pristranost pripisuje suparnika od pregovaranja s drugom skupinom.

Kao što kaže arapska poslovicaako nas je Bog stvorio s dva uha, dvije oči i jednu usnicu, to je zato što moramo dva puta slušati i vidjeti prije nego što govorimo – Nemojte otvoriti usne ako niste sigurni što idete kažu, vole tišinu ” .

Kolektivna memorija je u većini slučajeva sebična i pristrana. Stoga moramo uzeti u obzir sve perspektive, Poznavanje svih priča, čak i onih koji su suprotni kolektivnoj memoriji, pomoći će da se bolje razumiju prošli događaji. Također će pomoći razumjeti ulogu priča i elemenata koji ograničavaju ili ometaju mirovne sporazume.

Obrazovanje je vidljivo kroz nevjerojatne oči Johna Deweya

John Dewey smatra se jednim od najvažnijih školskih psihologa. Njegovi su modeli dio pedagoške revolucije. Saznajte više
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: