Slijepi poslušnost: Milgramovo iskustvo

Slijepi poslušnost: Milgramovo iskustvo

Zašto se osoba pokorava? Koliko daleko može slijediti neku narudžbu koja se protivi moralu? Ta se pitanja, između mnogih drugih, možda mogu riješiti kroz iskustvo Milgrama (1963.) ili barem to bila namjera psihologa.

Suočavamo se s jednim od najpoznatijih eksperimenata u povijesti psihologije i jedan od najočuvanijih transcendentnih zbog revolucije koji su njegovi zaključci podrazumijevali u ideji koju smo do tada imali ljudski. Posebno je dao vrlo moćno objašnjenje razumjeti zašto pravi ljudi, pod određenim okolnostima, mogu postati vrlo okrutni. Jeste li spremni naučiti o Milgramovom iskustvu?

Milgramovo iskustvo slijepog poslušnosti

Prije analize poslušnosti spomenut ćemo način na koji je proveden Milgramov eksperiment. Na prvom mjestu, Milgram je objavio članak u novinama kako bi tražio sudionike psihološke studije u zamjenu za naknadu. Kad su ispitanici stigli u laboratorij Sveučilišta Yale, rečeno im je da će sudjelovati u istraživanju učenja.

Osim toga, rečeno im je koja će uloga igrati u studiji: formulirajte pitanja na druge teme na popisu riječi kako biste procijenili njihovu memoriju. S druge strane …

U stvarnosti, ta je situacija bila pogrešna i bio je način prikrivanja stvarnog iskustva. Predmet je mislio da postavlja pitanja drugom subjektu koji je zapravo bio suučesnik istraživača, Misija subjekta bila je ispitati suučesnika na popisu riječi koje je prethodno pamtio. U slučaju da uspije, mogao bi nastaviti na sljedeće pitanje; ako nije, subjekt treba poslati strujni udar na suučesnik istraživača (zapravo, odlagališta nisu primijenjene, ali tema je inače nagovorio).

Objasnio je subjektu da stroj za pražnjenje ima 30 stupnjeva intenziteta. Na svakoj pogrešci koju je počinitelj počinio morao je povećati snagu pražnjenja razine. Prije nego što je započeo eksperiment, neki su manje ispuštanja primijenjeni na suučesnika koji je simulirao neku nelagodu.

Na početku eksperimenta suučesnik je točno odgovorio na pitanja subjekta i bez ikakvih problema. ali kao što je eksperiment napredovao, on je počeo propadati i subjekt je bio dužan primijeniti odlagališta za njega., Komedija o sudioniku je: kada je dostignuta razina intenziteta 10, to bi trebalo početi žaliti na iskustvu i želite odustati; na razini 15 iskustva, on će odbiti odgovoriti na pitanja i pokazati određenu suprotnost. Na razini intenziteta, to bi simuliralo nesvjesticu i istodobno nemogućnost da odgovori na više pitanja.

U bilo kojem trenutku, istraživač potiče subjekt da nastavi eksperiment; čak i kad se suučesnik onesvijestio, s obzirom na nedostatak odgovora kao pogrešku. Za predmet ne padne u napast da napuste eksperiment, istraživač ga podsjeća da se zalaže da ide nakon iskustvo i svu odgovornost za ono što se događa je njegovo, onog istraživača.

Sada, postavljam vam pitanje: Koliko mislite da su ljudi dostigli zadnju razinu intenziteta (razina iscrpljenosti na kojoj bi mnogi ljudi umrli)? A koliko misliš da je stigao na razinu na kojoj je suučesnik padao u jabuke? Pa, vidjet ćemo rezultate tih "poslušnih kriminalaca".

Rezultati Milgramovog eksperimenta

Prije izvođenja eksperimenta, Milgram je zatražio od svojih psihijatarskih kolega da predviđaju rezultate., Psihijatri su mislili da je većina ispitanika bi napustiti prvu tužbu u suučesnik, oko 4 100 ljudi dolaze na razini koja nesvjestica simuliran, a samo određene patološke slučajeve, jedan u tisuću, doći do maksimalnog intenziteta ( Milgram, 1974).

Ova je predviđanja bila potpuno pogrešna, eksperimenti su pokazali neočekivane rezultate. Od 40 ispitanika u prvom eksperimentu, 25 je dostiglo kraj, Osim toga, oko 90% e-e-sudionika stigao barem nesvjesticu (Milgramovu, 1974). E-s-sudionica poslušao istraživača na svim mjestima, iako su neki od elleux pokazali visoku razinu stresa i odbijanja azovite nastavili slušati.

Milgramu je reklo da bi ovo iskustvo moglo biti pristrano, ali studija je u velikoj mjeri replicirana demonstracijama i dizajnom drugačije što možemo konzultirati u knjizi Milgram (2016), a sve ove studije pokazale su slične rezultate. Čak je i istraživač Münchena pronašao neke iznenađujuće rezultate: 85 od 100 ljudi dostiglo je maksimalnu razinu odlagališta (Milgram, 2005).

Shanab (1978) i Smith (1998) pokazuju u svojim studijama da su rezultati apsolutno generalizirani za bilo koju zemlju zapadne kulture. Unatoč tome, moramo biti oprezni prije nego što mislimo da smo suočeni s univerzalnim društvenim ponašanjem Međukulturalna istraživanja ne pokazuju konačne rezultate.

Zaključci iz Milgramovog iskustva

Prvo pitanje koje se postavljamo kada vidimo ove rezultate jest: Zašto se ljudi pokoravaju tim razinama? Postoji više transkripata razgovora subjekata s istraživačima. U njima se primjećuje da se većina ispitanika osjeća loše u odnosu na njihovo ponašanje pa okrutnost ne može biti motor njihova ponašanja. Moguće je da se odgovor nalazi u "autoritetu" istraživača, u kojem subjekti stvarno oslobađaju svu odgovornost onoga što se događa.

Kroz varijacije Milgramovog iskustva otkriven je niz čimbenika koji utječu na poslušnost:

  • Uloga istraživačaPrisutnost istraživača koji nosi bluzu, uzrokuje da mu subjekti dodjeljuju neko ovlasti zbog svoje profesije i zbog toga su više poslušni njegovim zahtjevima.
  • Percipirana odgovornost : ovo odgovara odgovornosti koju subjekt vjeruje da ima na svoje postupke. Kada je istraživač je rekao da je jedan voditelj istraživanja bio je on, a ne subjekt, vidi njena odgovornost nestajati, a slijedi ga lakše poslušati.
  • Svijest hijerarhijesubjekti s jakim osjećajem hijerarhije bili su u stanju vidjeti sebe superiorniji od suučesnika, a inferiorniji od istraživača; oni su morali dati veću važnost zapovijedi njihovog "šefa" nego dobrobiti suučesnika.
  • Osjećaj predanosti : Činjenica da su se sudionici obvezali na eksperiment učinili su ih nekako nemoguće suprotstaviti se.
  • Ruptura empatije Kada situacija prisiljava depersonalizaciju suučesnika, vidimo da subjekti izgube suosjećanje s njima i da im je lakše postupati poštivanjem.

Ti čimbenici nisu jedini koji vode nekoj osobi da slijepo slušaju drugu osobu, ali njihov zbroj stvara situaciju u kojoj poslušnost postaje vrlo vjerojatna bez obzira na posljedice., Milgramovo iskustvo još jednom pokazuje primjer snage situacije koju nam je predstavio Zimbardo (2012). Ako nismo svjesni snage našeg konteksta, može nas uzrokovati da se ponašamo na način neprikladan našim načelima.

Ljudi se slijepo slušaju jer pritisak gore spomenutih čimbenika prelazi pritisak koji može iskoristiti osobnu savjest kako bi izašao iz ove situacije. To nam pomaže objasniti povijesne događaje, kao što su veliku potporu fašističke diktature prošlog stoljeća ili novije uspjehe, kao što su ponašanje i objašnjenja liječnika koji je sudjelovao u istrebljenju židovsko-ve-s tijekom drugog Svjetski rat u Nürnberskom sudu.

Značenje poslušnosti

Kad god se suočimo s ponašanjem iznad naših očekivanja, zanimljivo je postaviti pitanje njihovog uzroka. Psihologija nam donosi vrlo zanimljivo objašnjenje fenomena poslušnosti. To pretpostavlja da se odluka donosi nadležno tijelo namjerava promicati jedna grupa više odgovarajuće posljedice za tu grupu, ako je odluka bila produkt raspravu cijele grupe.

Zamislite društvo pod kontrolom vlasti u kojem nije moguće intervenirati protiv društva u kojem je bilo koji autoritet podložan presudi. Bez mehanizma kontrole, logično, prvo društvo će biti mnogo brže od drugog u primjeni odluka: vrlo važna varijabla koja može odrediti pobjedu ili poraz u situaciji sukoba, Također je vrlo povezano s Tajfelovom teorijom društvenog identiteta (1974). Za više informacija kliknite ovdje.

Zapravo, što možemo učiniti sa slijepom poslušnošću? Vlast i hijerarhija mogu biti prilagodljivi u određenim kontekstima, ali to ne legitimizira slijepu poslušnost nemoralnom autoritetu, Stoga nam se postavlja problem, ako stignemo u društvo u kojemu je bilo koje vlasti ispitivano, imali bi zdravu i pravednu zajednicu, ali bi se suočili s drugim društvima s kojima bi se sukobljavali zbog svoje sporosti u odlučivanju.

Na individualnoj razini, ako želimo izbjeći pad u slijepu poslušnost, važno je imati na umu da svatko može pasti pod pritiskom neke situacije. Zbog toga imamo najbolju obranu koju imamo protiv njih: paziti na čimbenike konteksta koji utječu na nas; pa kad izađu izvan nas, možemo pokušati preuzeti kontrolu i ne prenijeti odgovornost koja nam odgovara, jednako jaka kao iskušenje.

Takva iskustva nam pomažu da razmišljamo o ljudskom biću. Dopuštaju nam da vidimo da su dogmi poput onoga što vidi ljudsko biće kao dobro ili loše, ostaju daleko od objašnjenja naše stvarnosti. Potrebno je naglasiti složenost ljudskog ponašanja kako bi se razumjeli razlozi za to. Znajući to će nam pomoći razumjeti našu povijest i ne ponoviti određene stavove.

Bibliografske reference

Milgram, S. (1963). Ponašajno proučavanje poslušnosti.Časopis za abnormalnu i socijalnu psihologiju, 67, 371-378.

Milgram, S. (1974). Poslušnost autoritetu: Eksperimentalni prikaz. New York: Harper i Row

Milgram, S. (2005). Peligros od obediciencia. POLIS, Revista Latinoamericana.

Milgram, S., Goitia, J. de i Bruner, J. (2016). Obediencia ima autoridad: el experimento Milgram. Kapetan Swing.

Shanab, M.E., & Yahya, K. A. (1978). Međukulturalna studija poslušnosti.Bilten Psihonomskog društva.

Smith, P.B., & Bond, M.H. (1998).Socijalna psihologija u različitim kulturama (2. izdanje), Prentice Hall.

Tajfel, H. (1974). Društveni identitet i ponašanje među grupama.Društvene znanosti, 13, 65-93.

Zimbardo, P.G. (2012). El Efecto Lucifer: porqué maldada.

Razlozi za zlo: Iskustvo zatvora u Stanfordu

"Učinak Lucifera: Razlozi zla" je naslov knjige u kojoj Philip Zimbardo predstavlja iskustvo koje je proveo u … Read More "
Like this post? Please share to your friends:

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: